1) Dios
2) Mi familia
3) Mis Amigos
4) Mis Estudios
5) Mi Novia
6) Deporte
7) Ser un Profesional
8) Trabajar
9) Conseguir y formar una Familia
10) Divertirme
miércoles, 12 de agosto de 2009
Aristoteles!!!
Aristóteles
Aristóteles nació en el año 322 y Falleció en 384, estudió en la escuela occidental den Platón, durante 20 años Aristóteles fue discípulo de Platón, pero un día abandono la Academia.
Aristóteles durante su estancia en la academia critico varias veces a su maestro.
El Lógico
“ La lógica es la ciencia del hablar y del pensar ”
Durante mucho tiempo el hombre había poseído este lenguaje y el pensamiento, como el hombre que camina por las praderas y conoce animales y plantas sin darse cuenta de las verdaderas Ciencias.
Aristóteles mostro tres elementos fundamentales del pensamiento:
El Concepto
El Juicio
El Raciocinio
El Concepto
El concepto, piensa innumerables cosas a la vez, como el ojo que ve cada cosa en particular, en cambio el concepto es tan enorme para el espíritu humano. El concepto cambia al mundo de un golpe.
Historia
El concepto ya se había puesto en practica pro medio de Sócrates, luego por Platón que lo había llevado al sistema filosófico. En cambio Aristóteles llevo el concepto a lo Científico y funcionales, del pensamiento Humano, llevando a fundar la Lógica.
Aristóteles llevo el concepto a reducirlo llamando tres categorías, esto quiere decir que lo llevo a formas de enunciados, en Literaturas.
Haciendo que le predicado se adhiera al sujeto cae en lo llamado accidentes, esto son modalidades de cualidad, cantidad, de tiempo Aristóteles llamo a la Lógica por Reglas: Que el Género es superior que un concepto.
Pero el concepto siendo tan preciso, precioso en la Vida Humana Espiritual tiene sus peligros.
Aristóteles con la Tesis Lógica del Juicio sobre el sujeto del Juicio preparo el terreno para el moderno concepto de Ciencia.
El Raciocinio
El Raciocinio o Bien llamado Silogismo: Es la forma de llamar un esquema del pensar humano.
Aristóteles descubrió esquemas llamados: Figuras del Silogismo.
El silogismo es un mecanismo conceptual de tres conceptos, termino mayor, termino medio, termino menor.
Aristóteles nació en el año 322 y Falleció en 384, estudió en la escuela occidental den Platón, durante 20 años Aristóteles fue discípulo de Platón, pero un día abandono la Academia.
Aristóteles durante su estancia en la academia critico varias veces a su maestro.
El Lógico
“ La lógica es la ciencia del hablar y del pensar ”
Durante mucho tiempo el hombre había poseído este lenguaje y el pensamiento, como el hombre que camina por las praderas y conoce animales y plantas sin darse cuenta de las verdaderas Ciencias.
Aristóteles mostro tres elementos fundamentales del pensamiento:
El Concepto
El Juicio
El Raciocinio
El Concepto
El concepto, piensa innumerables cosas a la vez, como el ojo que ve cada cosa en particular, en cambio el concepto es tan enorme para el espíritu humano. El concepto cambia al mundo de un golpe.
Historia
El concepto ya se había puesto en practica pro medio de Sócrates, luego por Platón que lo había llevado al sistema filosófico. En cambio Aristóteles llevo el concepto a lo Científico y funcionales, del pensamiento Humano, llevando a fundar la Lógica.
Aristóteles llevo el concepto a reducirlo llamando tres categorías, esto quiere decir que lo llevo a formas de enunciados, en Literaturas.
Haciendo que le predicado se adhiera al sujeto cae en lo llamado accidentes, esto son modalidades de cualidad, cantidad, de tiempo Aristóteles llamo a la Lógica por Reglas: Que el Género es superior que un concepto.
Pero el concepto siendo tan preciso, precioso en la Vida Humana Espiritual tiene sus peligros.
Aristóteles con la Tesis Lógica del Juicio sobre el sujeto del Juicio preparo el terreno para el moderno concepto de Ciencia.
El Raciocinio
El Raciocinio o Bien llamado Silogismo: Es la forma de llamar un esquema del pensar humano.
Aristóteles descubrió esquemas llamados: Figuras del Silogismo.
El silogismo es un mecanismo conceptual de tres conceptos, termino mayor, termino medio, termino menor.
Resumen de la pelicula 300!!!
" 300 "
Un pequeño país, Esparta, cuyos ciudadanos son virtuosos hombres de honor, lucha contra el poder de un enemigo abrumador, los persas, cuyas costumbres y tradiciones son infrahumanas, bárbaras, violentas e inmorales. Los persas son feos y deformes y se parecen a los orcos del Señor de los Anillos. El rey persa es un corrupto y hedonista y sus seguidores son fanáticos privados de su libre voluntad. En contraste, los valores de los griegos suenan, de forma curiosa, bastante modernos: libertad, justicia etc. La película "300" cuenta la historia de 300 espartanos, guiados por su rey Leónidas, que lucharon en la batalla de las Termopilas contra los ejércitos de Jerjes, el rey persa. La realidad es otra. Grecia en aquel tiempo era un conjunto de ciudades-estado políticamente divididas, aunque unidas por el idioma y la cultura. Algunas de ellas, incluyendo Argos y Tebas, se alinearon con Jerjes. El hecho es que Persia y estas ciudades-estado griegas eran sociedades basadas en la esclavitud, cuyas nociones de "libertad" tenían poco que ver con nuestra concepción actual. Los espartanos que se enfrentaron al ejército persa en las Termopilas eran hombres crueles que hacían la guerra cada año a los indefensos pueblos que habitaban a su alrededor. Esparta era una sociedad brutal que sacrificaba a los niños débiles en el momento de su nacimiento. Así pues, las escenas que muestran a sus soldados hablando de libertad y democracia. Entonces es en la que el rey Leónidas, junto con 300 espartanos, luchan a muerte contra el Emperador Jerjes y su gran ejército persa. Haciendo frente a insuperables adversidades, el valor y sacrificio de estos hombres inspiró a toda Grecia para unirse contra el enemigo persa, y así decir basta a esa situación en favor de la democracia. La película hace cobrar vida al combinar la acción real con fondos digitales que reproducen su marcada visión de este antiguo cuento histórico.
Un pequeño país, Esparta, cuyos ciudadanos son virtuosos hombres de honor, lucha contra el poder de un enemigo abrumador, los persas, cuyas costumbres y tradiciones son infrahumanas, bárbaras, violentas e inmorales. Los persas son feos y deformes y se parecen a los orcos del Señor de los Anillos. El rey persa es un corrupto y hedonista y sus seguidores son fanáticos privados de su libre voluntad. En contraste, los valores de los griegos suenan, de forma curiosa, bastante modernos: libertad, justicia etc. La película "300" cuenta la historia de 300 espartanos, guiados por su rey Leónidas, que lucharon en la batalla de las Termopilas contra los ejércitos de Jerjes, el rey persa. La realidad es otra. Grecia en aquel tiempo era un conjunto de ciudades-estado políticamente divididas, aunque unidas por el idioma y la cultura. Algunas de ellas, incluyendo Argos y Tebas, se alinearon con Jerjes. El hecho es que Persia y estas ciudades-estado griegas eran sociedades basadas en la esclavitud, cuyas nociones de "libertad" tenían poco que ver con nuestra concepción actual. Los espartanos que se enfrentaron al ejército persa en las Termopilas eran hombres crueles que hacían la guerra cada año a los indefensos pueblos que habitaban a su alrededor. Esparta era una sociedad brutal que sacrificaba a los niños débiles en el momento de su nacimiento. Así pues, las escenas que muestran a sus soldados hablando de libertad y democracia. Entonces es en la que el rey Leónidas, junto con 300 espartanos, luchan a muerte contra el Emperador Jerjes y su gran ejército persa. Haciendo frente a insuperables adversidades, el valor y sacrificio de estos hombres inspiró a toda Grecia para unirse contra el enemigo persa, y así decir basta a esa situación en favor de la democracia. La película hace cobrar vida al combinar la acción real con fondos digitales que reproducen su marcada visión de este antiguo cuento histórico.
Resumen de la pelicula LA PASION DE CRISTO!!!
"La Pasión de Cristo"
La Pasión de Cristo recrea la vida de Jesús de Nazaret desde el momento en el que acude al Huerto de los Olivos (Getsemaní) a orar tras la Última Cena, enfrentándose a las tentaciones de Satanás. Allí sufre la traición de Judas Iscariote, siendo arrestado y conducido a Jerusalén para ser juzgado por blasfemia según denuncian los fariseos. Jesús es presentado ante Pilatos, el Gobernador Romano en Palestina, quien escucha las acusaciones levantadas contra él y se da cuenta de que se trata de un conflicto político, delegando el asunto en el Rey Herodes que no tarda en devolverlo a las autoridades romanas para ser juzgado. De nuevo ante Pilatos, éste ofrece al pueblo la oportunidad de elegir a quien liberar: a Jesús o al asesino Barrabás. La multitud elige a Barrabás y condena a Jesús, que es puesto en manos de los soldados romanos y flagelado como castigo. Aunque Pilatos trata de hacer ver a la multitud que el castigo ya ha sido suficiente, los fariseos no lo consideran así. Lavándose las manos, ordena a sus hombres cumplir los deseos del pueblo y Jesús es condenado a muerte. Jesús deberá cruzar las calles de Jerusalén cargando con la cruz camino del Gólgota, lugar en el que será crucificado. Allí, clavado a la cruz, superará la última tentación: el temor a ser abandonado por su Padre. Sobreponiéndose a su miedo, mira a María, su madre, y pronuncia palabras que sólo ella puede entender: "Todo está acabado"; finalmente expira diciendo: "En tus manos entrego mi espíritu". Las fuerzas de la naturaleza se rebelan en el momento de la muerte de Cristo.
La Pasión de Cristo recrea la vida de Jesús de Nazaret desde el momento en el que acude al Huerto de los Olivos (Getsemaní) a orar tras la Última Cena, enfrentándose a las tentaciones de Satanás. Allí sufre la traición de Judas Iscariote, siendo arrestado y conducido a Jerusalén para ser juzgado por blasfemia según denuncian los fariseos. Jesús es presentado ante Pilatos, el Gobernador Romano en Palestina, quien escucha las acusaciones levantadas contra él y se da cuenta de que se trata de un conflicto político, delegando el asunto en el Rey Herodes que no tarda en devolverlo a las autoridades romanas para ser juzgado. De nuevo ante Pilatos, éste ofrece al pueblo la oportunidad de elegir a quien liberar: a Jesús o al asesino Barrabás. La multitud elige a Barrabás y condena a Jesús, que es puesto en manos de los soldados romanos y flagelado como castigo. Aunque Pilatos trata de hacer ver a la multitud que el castigo ya ha sido suficiente, los fariseos no lo consideran así. Lavándose las manos, ordena a sus hombres cumplir los deseos del pueblo y Jesús es condenado a muerte. Jesús deberá cruzar las calles de Jerusalén cargando con la cruz camino del Gólgota, lugar en el que será crucificado. Allí, clavado a la cruz, superará la última tentación: el temor a ser abandonado por su Padre. Sobreponiéndose a su miedo, mira a María, su madre, y pronuncia palabras que sólo ella puede entender: "Todo está acabado"; finalmente expira diciendo: "En tus manos entrego mi espíritu". Las fuerzas de la naturaleza se rebelan en el momento de la muerte de Cristo.
Resumen de la pelicula EL BUEN PASTOR!!!
EL BUEN PASTOR:
La película narra la historia de la fundación de la CIA, al parecer nunca contada hasta ahora. Matt Damon interpreta a Edward Wilson, patriota que roza el fanatismo, sumamente inteligente, que ha vivido en su infancia la tragedia del suicidio de su padre y que no duda en hacer lo que sea necesario para mantener vivo su ideal de lo que debe representar su país en la escena mundial. Sus métodos pueden resultar a veces incluso paranoicos, y una muestra de ello es que lleva a rajatabla la máxima de no mentir nunca, bajo ningún concepto, hasta el punto de no pestañear siquiera al acabar con la carrera de un profesor por el simple hecho de que le había mentido, atribuyéndose la autoría de unos poemas que en realidad habían sido escritos por otra persona. Ese episodio transcurre en la misma época en la que se afilia a una especie de hermandad en Yale, integrada por jóvenes de poderosas familias, sumamente inteligentes y con una clara vocación por servir a su país de la forma que estiman más conveniente. Edward Wilson muestra su particular punto de vista cuando, en una de las escenas más memorables, habla con un italiano al que van a deportar. "Sin italianos, irlandeses, chinos, indios, hispanos...¿Para quién sería América?". "Para los americanos –responde Edward sin mover un músculo-. Todos los demás están de visita". Todo su mundo de valores, su pensamiento, su forma de actuar en cualquier aspecto de la vida, ya sea personal o de cualquier otra índole, está encaminado a defender lo que considera sacrosanto, la idea de la patria por encima de cualquier otra consideración. Se casa con Angelina Jolie por el simple hecho de que se ha dado embarazada después de un calentón, abandonando, al parecer sin dudar, a una chica sorda de la que a priori estaba enamorado. Muy conseguidas las alusiones a la guerra fría, inexplicablemente alimentada por la sinrazón y el absurdo que se estableció al término de la II Guerra Mundial. Edward y los suyos van adquiriendo un papel cada vez más activo en ese ambiente de espionaje y contraespionaje que tanto juego dio en aquella época. A pesar de que la película está basada en un hecho real, cuesta mucho creer la explicación que da a la forma que tienen los rusos de enterarse del desembarco en la bahía de Cochinos que intentaron los norteamericanos en 1961 y que resultó un fracaso estrepitoso. No quiero desvelar nada sobre este asunto, porque se trata de una de las claves más importantes e interesantes de la película. Una película, a mi juicio, ligeramente alargada en exceso, que puede provocar, si uno se descuida, sopor y cansancio, sensaciones que se agravan ante una de las actuaciones más inexpresivas del bueno de Matt Damon, hacen esta película de obligada visión, entre otras cosas para doctorarse un poco más en la muy asequible, por su cortedad, historia americana.
La película narra la historia de la fundación de la CIA, al parecer nunca contada hasta ahora. Matt Damon interpreta a Edward Wilson, patriota que roza el fanatismo, sumamente inteligente, que ha vivido en su infancia la tragedia del suicidio de su padre y que no duda en hacer lo que sea necesario para mantener vivo su ideal de lo que debe representar su país en la escena mundial. Sus métodos pueden resultar a veces incluso paranoicos, y una muestra de ello es que lleva a rajatabla la máxima de no mentir nunca, bajo ningún concepto, hasta el punto de no pestañear siquiera al acabar con la carrera de un profesor por el simple hecho de que le había mentido, atribuyéndose la autoría de unos poemas que en realidad habían sido escritos por otra persona. Ese episodio transcurre en la misma época en la que se afilia a una especie de hermandad en Yale, integrada por jóvenes de poderosas familias, sumamente inteligentes y con una clara vocación por servir a su país de la forma que estiman más conveniente. Edward Wilson muestra su particular punto de vista cuando, en una de las escenas más memorables, habla con un italiano al que van a deportar. "Sin italianos, irlandeses, chinos, indios, hispanos...¿Para quién sería América?". "Para los americanos –responde Edward sin mover un músculo-. Todos los demás están de visita". Todo su mundo de valores, su pensamiento, su forma de actuar en cualquier aspecto de la vida, ya sea personal o de cualquier otra índole, está encaminado a defender lo que considera sacrosanto, la idea de la patria por encima de cualquier otra consideración. Se casa con Angelina Jolie por el simple hecho de que se ha dado embarazada después de un calentón, abandonando, al parecer sin dudar, a una chica sorda de la que a priori estaba enamorado. Muy conseguidas las alusiones a la guerra fría, inexplicablemente alimentada por la sinrazón y el absurdo que se estableció al término de la II Guerra Mundial. Edward y los suyos van adquiriendo un papel cada vez más activo en ese ambiente de espionaje y contraespionaje que tanto juego dio en aquella época. A pesar de que la película está basada en un hecho real, cuesta mucho creer la explicación que da a la forma que tienen los rusos de enterarse del desembarco en la bahía de Cochinos que intentaron los norteamericanos en 1961 y que resultó un fracaso estrepitoso. No quiero desvelar nada sobre este asunto, porque se trata de una de las claves más importantes e interesantes de la película. Una película, a mi juicio, ligeramente alargada en exceso, que puede provocar, si uno se descuida, sopor y cansancio, sensaciones que se agravan ante una de las actuaciones más inexpresivas del bueno de Matt Damon, hacen esta película de obligada visión, entre otras cosas para doctorarse un poco más en la muy asequible, por su cortedad, historia americana.
Declaracion de los Derechos Humanos!!!
Derechos Humanos en Guatemala y en el mundo
Historia de los Derechos humanos universales
Han pasado seis décadas desde que la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas proclamara la libertad, la justicia y la paz tienen como base el reconocimiento de la dignidad y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana.
El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuyo texto completo figura en las páginas siguientes. Tras este acto histórico, la Asamblea pidió a todos los Países Miembros que publicaran el texto de la Declaración y dispusieran que fuera "distribuido, expuesto, leído y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la condición política de los países o de los territorios".
Trabajaremos juntos en la re conceptualización de los derechos humanos como parte de los derechos de todas las formas de vida y nos comprometemos con un programa de lucha que no se limite al legado de la declaración de la ONU, sino que incorpore como sujetos de derecho a las comunidades, a los pueblos originarios y afro descendientes, a los movimientos sociales y a la propia naturaleza. Luchar hoy por derechos humanos, implica una defensa integral de la vida, de las historias, territorios, cosmovisiones y culturas de los pueblos y de sus modos de hacer y vivir. Implica superar el capitalismo.
Que son los derechos humanos
Son las facultades, prerrogativas y libertades fundamentales de que goza una persona y que se derivan de su dignidad, por lo que no pueden ser vulnerados y por ello los Estados y las leyes que los rigen tienen la obligación de reconocerlos, difundirlos, protegerlos y garantizarlos. Todas las personas, sin importar su edad, religión, sexo o condición social, gozan de estos derechos, los cuales son indispensables para el desarrollo integral del individuo.
Principal PROCURADOR de los derechos humanos en Guatemala
El Procurador de los Derechos Humanos es un Comisionado del Congreso de la República para la defensa de los Derechos Humanos establecidos en la Constitución Política de la República de Guatemala, la Declaración Universal de los Derechos Humanos, los Tratados y Convenciones Internacionales aceptados y ratificados por Guatemala.El doctor, Sergio Fernando Morales Alvarado, funge como Procurador de los Derechos Humanos de Guatemala, desde el 19 de agosto de 2002, es conocido también como Ombudsman, Defensor del Pueblo o Magistrado de Conciencia.
Dentro de los derechos mas importantes estan:
Derechos de la vida
Derecho a la integridad personal
Derecho a la libertad personal
Derecho a la seguridad jurídica
Derecho al honor y a la integridad personal
Derecho a la igualdad ante la ley
Derecho a la inviolabilidad del domicilio
Derecho a la documentación personal
Derecho a la libertad de expresión
Derecho a la rectificación o respuesta
Derecho a la libertad de asociación
Derecho a la libertad de reunión
Derecho a la inviolabilidad de la correspondencia
Derecho a la NO intervención y NO interferencia de las comunicaciones telefónicas
Derecho a la libertad de religión
Derecho de asilo
Derecho al nombre
Derecho a la nacionalidad
Historia de los Derechos humanos universales
Han pasado seis décadas desde que la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas proclamara la libertad, la justicia y la paz tienen como base el reconocimiento de la dignidad y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana.
El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuyo texto completo figura en las páginas siguientes. Tras este acto histórico, la Asamblea pidió a todos los Países Miembros que publicaran el texto de la Declaración y dispusieran que fuera "distribuido, expuesto, leído y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la condición política de los países o de los territorios".
Trabajaremos juntos en la re conceptualización de los derechos humanos como parte de los derechos de todas las formas de vida y nos comprometemos con un programa de lucha que no se limite al legado de la declaración de la ONU, sino que incorpore como sujetos de derecho a las comunidades, a los pueblos originarios y afro descendientes, a los movimientos sociales y a la propia naturaleza. Luchar hoy por derechos humanos, implica una defensa integral de la vida, de las historias, territorios, cosmovisiones y culturas de los pueblos y de sus modos de hacer y vivir. Implica superar el capitalismo.
Que son los derechos humanos
Son las facultades, prerrogativas y libertades fundamentales de que goza una persona y que se derivan de su dignidad, por lo que no pueden ser vulnerados y por ello los Estados y las leyes que los rigen tienen la obligación de reconocerlos, difundirlos, protegerlos y garantizarlos. Todas las personas, sin importar su edad, religión, sexo o condición social, gozan de estos derechos, los cuales son indispensables para el desarrollo integral del individuo.
Principal PROCURADOR de los derechos humanos en Guatemala
El Procurador de los Derechos Humanos es un Comisionado del Congreso de la República para la defensa de los Derechos Humanos establecidos en la Constitución Política de la República de Guatemala, la Declaración Universal de los Derechos Humanos, los Tratados y Convenciones Internacionales aceptados y ratificados por Guatemala.El doctor, Sergio Fernando Morales Alvarado, funge como Procurador de los Derechos Humanos de Guatemala, desde el 19 de agosto de 2002, es conocido también como Ombudsman, Defensor del Pueblo o Magistrado de Conciencia.
Dentro de los derechos mas importantes estan:
Derechos de la vida
Derecho a la integridad personal
Derecho a la libertad personal
Derecho a la seguridad jurídica
Derecho al honor y a la integridad personal
Derecho a la igualdad ante la ley
Derecho a la inviolabilidad del domicilio
Derecho a la documentación personal
Derecho a la libertad de expresión
Derecho a la rectificación o respuesta
Derecho a la libertad de asociación
Derecho a la libertad de reunión
Derecho a la inviolabilidad de la correspondencia
Derecho a la NO intervención y NO interferencia de las comunicaciones telefónicas
Derecho a la libertad de religión
Derecho de asilo
Derecho al nombre
Derecho a la nacionalidad
Libro Segundo de Etica a Nicomaco!!!
CAPITULO I:
"LA VIRTUD ÉTICA, EL HAMBITO DE LA RECTA ACCIÓN"
La virtud de la Ética, a que nos referimos con la virtud, es decir que la virtud de la ética, se incrementa pro la enseñanza que es la dianoética, y la otra es de costumbre que la ética. De estas dos se aprende con el tiempo y la experiencia, está claro que no se origina en nosotros por Naturaleza. La Virtud no se obtiene en nosotros solo así si no es causa proa que podamos perfeccionarnos por medio de la costumbre diaria, del resultado de las prácticas, es decir después de haber aprendido esto lo aprendemos a un mas aprendiéndolo haciéndolo.
CAPITULO II:
"LA RECTA ACCION Y LA MODERACION"
La moderación en virtud de la Ética es la que realizamos con nuestras acciones de los diversos hábitos, debemos decidir que nuestras acciones sean generales y no abundar de la precisión. El exceso del defecto es destrucción.
CAPITULO III:
"LA VIRTUD REGERIDA A LOS PLACERES Y A LOS DOLORES"
Los placeres son acciones referidas de nosotros lo que no complace a veces es peligroso o es por eso que en nuestras acciones existen hábitos de placer y dolor, la virtud se relaciona con los placeres y dolores a causa de lo malo del placer. El placer mal nos abstiene de bien a causas del dolor es por eso que los jóvenes deben de ser educados desde pequeños para que se le inculque buena doctrina y que sus acciones así como las virtudes estén relacionadas. Para que estos no sean hombres del mal ya que por procurarse de los placeres de la vida son de Dolor.
CAPITULO IV:
"NATURALEZA DE LAS ACCIONES DE ACUEDO CON LA VIRTUD"
Las acciones justas y moderadas nacen del hombre que las practica, así como en las artes de las virtudes que llevan a la perfección realizarlas. De las acciones que pueda realizar debe tener en cuenta de poseer conocimiento, estas virtudes nacen de la adquisición de la verdad que ejercen las acciones justas, sin estas acciones ningún hombre sería bueno.
CAPITULO V:
"LA VIRTUD COMO DE SER"
Como somos, existen tres géneros en el alma; Las pasiones, las facultades, los hábitos. A nuestras pasiones llamamos: La ira, el temor, la envidia, el odio todo aquello acompañado del dolor. Por facultades son las virtudes de las cuales estamos afectados, pro hábitos, lo que tomamos pro pasiones pero de manera que nos comportamos Bien o mal. Es decir que las virtudes y los vicios no son pasiones pro que no los llamamos ni bueno ni malo.
CAPITULO VI:
"NATURALEZA DEL MODO DE SER"
La virtud es la naturaleza del hombre que las acciones lo llevan al bien, pero también es un habito que esta lleva al humano a la buena disposición, entonces la virtud del hombre es el modo de ser un hombre bueno que realiza funciones pro si propio. La virtud de la ética son las pasiones y acciones.
CAPITULO VII:
"EJEMPLOS DE VIRTUDES COMO TERMINO MEDIO ENTRE UN EXCESO Y UN DEFECTO"
Los términos que se aplican a los principios Universales de los dominios de los placeres y dolores, como en relación del término medio y que no exista excesos es el de la de vicios, como el dar y del recibir dinero. También existen las disposiciones intermedias, pero no es un vivir de virtud de término medio, de la indignación que es el término de la envidia y la malignidad, de los sentimientos del dolor y placer.
"LA VIRTUD ÉTICA, EL HAMBITO DE LA RECTA ACCIÓN"
La virtud de la Ética, a que nos referimos con la virtud, es decir que la virtud de la ética, se incrementa pro la enseñanza que es la dianoética, y la otra es de costumbre que la ética. De estas dos se aprende con el tiempo y la experiencia, está claro que no se origina en nosotros por Naturaleza. La Virtud no se obtiene en nosotros solo así si no es causa proa que podamos perfeccionarnos por medio de la costumbre diaria, del resultado de las prácticas, es decir después de haber aprendido esto lo aprendemos a un mas aprendiéndolo haciéndolo.
CAPITULO II:
"LA RECTA ACCION Y LA MODERACION"
La moderación en virtud de la Ética es la que realizamos con nuestras acciones de los diversos hábitos, debemos decidir que nuestras acciones sean generales y no abundar de la precisión. El exceso del defecto es destrucción.
CAPITULO III:
"LA VIRTUD REGERIDA A LOS PLACERES Y A LOS DOLORES"
Los placeres son acciones referidas de nosotros lo que no complace a veces es peligroso o es por eso que en nuestras acciones existen hábitos de placer y dolor, la virtud se relaciona con los placeres y dolores a causa de lo malo del placer. El placer mal nos abstiene de bien a causas del dolor es por eso que los jóvenes deben de ser educados desde pequeños para que se le inculque buena doctrina y que sus acciones así como las virtudes estén relacionadas. Para que estos no sean hombres del mal ya que por procurarse de los placeres de la vida son de Dolor.
CAPITULO IV:
"NATURALEZA DE LAS ACCIONES DE ACUEDO CON LA VIRTUD"
Las acciones justas y moderadas nacen del hombre que las practica, así como en las artes de las virtudes que llevan a la perfección realizarlas. De las acciones que pueda realizar debe tener en cuenta de poseer conocimiento, estas virtudes nacen de la adquisición de la verdad que ejercen las acciones justas, sin estas acciones ningún hombre sería bueno.
CAPITULO V:
"LA VIRTUD COMO DE SER"
Como somos, existen tres géneros en el alma; Las pasiones, las facultades, los hábitos. A nuestras pasiones llamamos: La ira, el temor, la envidia, el odio todo aquello acompañado del dolor. Por facultades son las virtudes de las cuales estamos afectados, pro hábitos, lo que tomamos pro pasiones pero de manera que nos comportamos Bien o mal. Es decir que las virtudes y los vicios no son pasiones pro que no los llamamos ni bueno ni malo.
CAPITULO VI:
"NATURALEZA DEL MODO DE SER"
La virtud es la naturaleza del hombre que las acciones lo llevan al bien, pero también es un habito que esta lleva al humano a la buena disposición, entonces la virtud del hombre es el modo de ser un hombre bueno que realiza funciones pro si propio. La virtud de la ética son las pasiones y acciones.
CAPITULO VII:
"EJEMPLOS DE VIRTUDES COMO TERMINO MEDIO ENTRE UN EXCESO Y UN DEFECTO"
Los términos que se aplican a los principios Universales de los dominios de los placeres y dolores, como en relación del término medio y que no exista excesos es el de la de vicios, como el dar y del recibir dinero. También existen las disposiciones intermedias, pero no es un vivir de virtud de término medio, de la indignación que es el término de la envidia y la malignidad, de los sentimientos del dolor y placer.
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